文竹斋—乐舟的博客

  珍藏博文之十一

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文   //   迩来

想来，结识乐舟先生转日艮间已近两年。无论眼里还是印象中的先生，莫不是和蔼慈善，眉目之间洋溢温暖、写满笑容。先生的手里高举相机，从容的步履，总是时常穿梭于田间清溪，攀登在山崖峭壁。此番形象刻录在脑海，引导迩来以至于从没有将先生划归到与老年人为伍的行列。而时至今日，细细打量先生的博客，尽管有点不相信自己的眼睛，真真切切，哦，已然67岁的先生。似乎正在褪去花甲之年的银质战袍，即将佩戴上那件古稀之年的金色铠甲。唯一不变的是先生手中的那一支画笔，依然似刀、如剑、像戟，从容不迫的挥动在人生的硕大舞台之上。

此时此刻，迩来顿悟诗圣杜甫的由衷慨叹，是的，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

其实，已是老年的“年轻的先生”，人生的世界里，无论过去、今天和未来，永远是洋溢春天气息，从来不缺少青春活力，不是吗？

先生的自我介绍里言：“自幼酷爱绘画，年既老而不衰。”是的，迩来在网上有幸识得先生，正是通过先生的绘画；正是通过先生绘画的花中之王-----牡丹，从此，给迩来欣赏到了一个别样璀璨斑斓的牡丹世界；一个用绚烂笔墨构造了这个繁华世界的谦逊、低调、含蓄、内敛的建筑师------乐舟先生。饱览先生笔下的牡丹，无不是以其鲜艳的色彩、

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敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。

敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断变化。

  张艺，女，传媒与艺术学院教授。毕业于中国戏曲学院舞台美术系，人物造型设计专业。 中央美术学院中国画系研修2年. 现为南京邮电大学传媒与艺术学院教师。 中国美术家协会会员，北京现代工笔画院画家。

载自yunxiang90908《纪映欣写意花鸟画之牡丹小品》

大写意花鸟小品在中国画中具有显明的艺术特色。它不因幅微而轻、形简而浅。其立意、布局、造型、笔墨及色彩在高度浓缩中，小而见大、简而寓丰、微而生博。文化含量、艺术含量往往在简约、空灵、奇绝、姿肆中异彩纷呈、意趣横生。

纪映欣的牡丹小品，以自然形象为依托，融主观感受再创造，宗意象造型和意象色彩理念，入书法功力于一体。传承中国绘画传统写意精神，抒写了深厚的民族文化情怀。

他在创作中，通过对牡丹形象的概括、夸张和人格化塑造，明确新颖、隽永的立意；通过陈置的超逸气势和笔墨的蓬勃张力，拓展、延伸画面的有限视觉空间；运用详略相生、粗细参融的手法使画面内容丰富饱满；运用笔触节奏变化和色彩明度、湿度等对比，使画面充满生命的律动。从而，形成凝练浑厚、润泽清逸的艺术风格。

中国美术家协会会员，辽宁省美术家协会理事，辽宁省回族书画协会副主席，辽河画院专职画家，国家一级美术师。以工笔狼、老虎、豹、藏獒等动物为擅长。 自幼喜爱绘画艺术，对飞禽走兽情有独钟。以工笔狼、老虎、豹、藏獒等动物为擅长。用笔灵活，构图新颖，形神俱备，深受人们的喜爱。其作品在继承传统...